пятница, 21 декабря 2012 г.

И снова о Рюрике Задорнова

Хочется еще раз коснуться  обсуждений фильма Михаила Задорнова "Рюрик. Потерянная быль".
Понятно, что зрительские оценки разделились: есть сторонники и есть противники. Я не могу сказать, что просмотрел все публикации и комментарии по этому вопросу, но вот что интересно: практически все отрицательные отзывы о фильме сводятся к поношению (от слова понос) Задорнова, но не идеи фильма.
Сводятся они к следующему:
  • нечего артисту-юмористу соваться в высокие сферы (здесь наш огород и мы здесь пасемся);
  • Задорнов ничего нового не сказал, это и так всё давно известно … узкому кругу специалистов.
То есть сквозит такая обида клана «носителей истинного знания» и причисляющих себя к ним.
Вообще-то, в цивилизованном обществе, заинтересованном в конструктивном решении вопросов, принято обсуждать предмет спора, а не то, достоин ли оппонент его обсуждать. А если проблемы нет (Задорнов ничего нового не сказал) и причина в снобизме и затронутых цеховых интересах, то это проблема цеховиков.
Понятно, что гораздо комфортнее заниматься «чистой наукой», мнить себя уникальным носителем «истинных» знаний, иногда полемизируя в свое удовольствие с коллегами по цеху и чувствовать себя НАД серой массой быдла, чем пытаться донести до него, быдла, свои знания, поделиться своей уникальностью.
Понятно так же, что ученый-историк – это такая же профессия, как и слесарь, только конечный  продукт другой. А бизнес есть бизнес, как говорится – ничего личного: заплатят – исследую исторический факт, не заплатят – не исследую. А то, что История это не только ремесло, что она имеет просветительскую миссию, так это смотри строкой выше или пусть энтузиасты занимаются.
Вот энтузиасты и занимаются,  делая работу профессионалов. Кстати, в фильме Задорнов нигде не сказал того, что изложенные факты именно он нашел, откопал, открыл или получил озарение. Он их только изложил.
Возникает вопрос к профессионалам, которые возмущаются: если вам это всё давно известно, то почему ВЫ молчите? Почему в школьной программе до сих пор преподают искаженную историю? Почему вместо вас об этом должен говорить своим корявым непрофессиональным языком юморист-сатирик, но в отличие от вас пользующийся популярностью?
А вот несколько иллюстраций продуктов профессиональной деятельности историков из личного опыта.
Купил я ученическую тетрадку для записей на курсах повышения квалификации. Открываю, а на первом развороте перечень «Важнейшие события и исторические личности» (во время моего школярства такого не было). Читаю: «862 год – приглашение на княжение варяжского конунга Рюрика».
Попробуйте, не заглядывая в словарь, сказать, что такое конунг? Принято считать, что конунг - вождь, король в скандинавских странах, но  мало, кто знает, что у этого слова есть другая, более древняя этимология – родственник.  Вот интересно, составители этого Перечня имели в виду какое толкование слова?

Еще одна иллюстрация.
Этим летом мне довелось на Соловках дважды посетить одну и ту же экскурсию: на знаменитые Соловецкие каменные лабиринты. Сравните:

Признаюсь, на первой экскурсии я почувствовал себя именно тем быдлом, недостойным высокого внимания.
Вот и встает вопрос: Тварь ли я дрожащая или право имею? Право - знать.
Кстати, при общей оценке как низкопробная, специалисты считают, что лубочная литература сыграла немалую просветительскую роль в дореволюционной России.

воскресенье, 16 декабря 2012 г.

"Рюрик. Потерянная быль" Задорнова. Отзывы

С большим нетерпением ждал показ фильма "Рюрик. Потерянная быль". Даже с занятий сбежал, чтобы посмотреть.
Очень интересно сейчас читать отзывы о нем: краткие, лаконичные в поддержку и пространные, переходящие на личность, от противников.
Что бы ни говорили о Михаиле Задорнове, но он в публичная персона. А значит, его будут слушать, будут соглашаться, будут оспаривать его мнение. Считаю, что он сделал очень важное дело: выразил несогласие с официально принятой Историей.
Всем это и так известно? А кто из публичных личностей об этом хоть раз сказал? Только шушукаются по углам...
Версия Задорнова имеет право быть! 
Тема вызвала споры. Читайте продолжение
Оригинал здесь

вторник, 11 декабря 2012 г.

пятница, 30 ноября 2012 г.

Лабиринты святилища Большого Заяцкого острова

Группа собралась очень оперативно, ибо подошла единым косяком.
Как я уже говорил, экскурсии на Соловках, которые проводит Олег, можно заказать только через сайт, вот они и заказали тур из нескольких. Народ  был серьезно увлеченный исследованиями всяческих необъясненных фактов из питерского клуба Атон,  то есть подготовленный, и это была для них не столько экскурсия, сколько экспедиция.

Отличия от первой экскурсии начались сразу.
Нас облачили в гидрокостюмы, спасжилеты, погрузили в скоростную лодку (такие используют коммандос в боевиках), и мы понеслись по Белому морю, вцепившись в леера.

На Большой Заяцкий остров/3673959_la1 (700x466, 216Kb)
Как те же коммандос, высаживались на Большом Заяцком не на пристани у Андреевского скита, а на обычный, ничем не примечательный берег.
Но, как вскоре оказалось, точка выброски оказалась не случайной, как и весь маршрут по острову.
То, что весь Большой Заяцкий остров является древним святилищем, сейчас ни у кого из специалистов не вызывает сомнения. Основанием для такого вывода стало то, что на острове не обнаружено следов поселений, но имеют место быть многочисленные сооружения явно культового назначения.
Кроме того, обнаруженные здесь захоронения в виде каменных куч, позволяют сделать предположение, что обряды, которые здесь совершались, связаны с Миром мертвых.  Только не в смысле банального кладбища, хранилища тел усопших. Мир мертвых в представлении первобытного человека во многом похож на привычный Мир живых, только населяют его души, лишенные телесной оболочки.
Вообще, если посмотреть на большинство известных и современных, и канувших в небытие религий, то обнаруживается много сходного в их отношении к Миру мертвых. Например, места захоронений всегда отделены от поселения, еще лучше, если за водной преградой.
То же самое имеет место и здесь: остров, нет поселений, есть водная преграда.  
Если и дальше следовать аналогиям, то у каждого святилища, храма, должен быть вход, с которого и начинается любой обряд.
И вот именно у входа в святилище, похоже, мы и высадились на берег.
Аргументы «за» эту версию вполне убедительны: мыс, расположенный у подножья «горы» Сопка –самая близкая точка к Большому Соловецкому острову, а для первобытных посетителей святилища, которые добирались сюда на утлых лодках, каждый километр имел значение, да и не нужна им была удобная гавань, которая есть в том месте, где сейчас стоит Андреевский скит, ведь лодку можно легко вытащить на берег в любом месте.

Есть и более конкретные указания, что вход в святилище был здесь. На береговом склоне симметрично расположены несколько валунных куч и крупных валунов, образующих что-то вроде коридора. Возможно, во время функционирования святилища на них зажигали костры, факелы…
Вход в святилище Большого Заяцкого острова/3673959_la2 (700x466, 158Kb)
Далее.
Рядом с местом проведения обрядов как правило проживал служитель культа, будь то приходской священник или языческий шаман. Он встречает прибывших в храм-святилище, выслушивает и определяет вид обряда, требуемый для решения проблемы, которая привела сюда посетителя.

Читать дальше Заяцкие лабиринты - вторая попытка

Природа города в фотографиях

Интересное слово – сосуществование.  Оно редко нами употребляется и  чаще всего не вызывает никаких эмоций. Но вдруг в один прекрасный, или совсем наоборот, момент откликается в душе теплотой или досадой, а может быть и стыдом… Например, сосуществование Природы и Города…




вторник, 30 октября 2012 г.

Соловецкие лабиринты. Кто скрывает тайну о них?

  На Большом Заяцком острове расположено самое большое на Соловецком архипелаге скопление таинственных северных лабиринтов. Соловецкий музей-заповедник регулярно организует сюда экскурсии.

Около церкви Андрея Первозванного, поставленной здесь, на Большом Заяцком острове, еще Петром Первым в 1702 году и дошедшей до нас практически в первозданном виде, нас встретил сотрудник музея.
Церковь Андрея Первозванного, поставленная Петром Первым в 1702 году на Большом Заяцком острове Соловецкого архипелага/3673959_e4 (700x464, 148Kb)
После вступительного рассказа об Андреевском ските, которое экскурсанты слушали в пол-уха, группа наконец-то ступила на деревянные мостки, проложенные по маршруту наилучшим образом, как посчитало руководство музея-заповедника,  демонстрирующему одну из величайших загадок истории – таинственные северные лабиринты.
Экскурсионный маршрут на Большом Заяцком острове /3673959_e5 (700x464, 166Kb)
Нетерпение в группе нарастало. Вопросы начались, еще не доходя  до лабиринтов, на что экскурсовод вяло отвечал, мол, подождите, сейчас подойдем и он всё расскажет.
В принципе, его можно понять: очевидно, у экскурсии есть какой-то сценарий, по которому информация выдается по мере развития сюжета и подтверждается демонстрацией артефактов. Это я так думал.

На деле же оказалось несколько иначе: сценария не было, а рассказ больше походил на разоблачение ВСЕГО, что до сих пор говорилось и писалось о лабиринтах, и подвел он к выводу, что о лабиринтах ничего  не известно. Народ такой информационный тупик не устраивал, точнее, его форма, и вопросы не прекращались. В конце-концов наш гид в мир тайн не выдержал и произнес загадочную фразу: «Что вы всё спрашиваете! Вы слушайте, а то мы не уложимся в отведенное время и я не заработаю того, что должен». Народ заткнулся, осмысливая эту сентенцию, но ропот не утих.  А экскурсовод воспользовался тем, что кто-то из группы обратился к нему на английском и на продолжительное время стал недоступен для соотечественников.
Но у меня был вопрос, который вот уже 8 лет не давал мне покоя.
Тогда мы путешествовали по Кемским шхерам, и на одном из островов я наткнулся на мегалитические сооружения удивительно похожие на столы и расставленные вокруг них стулья. Причем и стол, и стулья были поставлены на каменные ножки-подпорки.

Мегалиты Кемских шхер
Тогда я был в восторге: как же, обнаружил мегалитическое сооружение, создание которого на ледник уже точно списать не получалось. Но сомнения все же были: местные рассказывали, что был у них шутник-тракторист, который любил бульдозером что-нибудь эдакое из булыжников соорудить. К тому же, недалеко от того места, где я нашел эти «столы», была заброшенная стоянка артели заготовителей морской капусты… Так что версия о современном происхождении «столов» имела право на существование.
И вот, улучив момент, задал мучивший меня все эти годы вопрос специалисту. Ответ отправил меня в нокаут: «Острова Кемских шхер относятся к Карелии, а Соловецкий музей-заповедник находится на территории Архангельской области, поэтому ничего сказать не могу». И я тоже заткнулся.
Спасибо Природе-матушке, не дала пасть духом и разувериться в добром и вечном.
Да и положа руку на сердце, должен сказать, что рассказ о лабиринтах вообще и о Соловецких в частности помог все же структурировать разрозненные сведения.
И так, кратко.

О датировке лабиринтов

Лабиринт на Большом Заяцком острове/3673959_e6 (700x464, 281Kb)
Кому только ни приписывали создание Соловецких лабиринтов: и неолитическим племенам, обитавшим здесь после отступления ледника, и саамским охотникам, промышлявшим здесь в средние века, и даже  Петру Первому, который якобы заставлял матросов флотилии выкладывать их, чтобы бездельем не страдали. Споры прекратились, когда в одной из каменных куч, расположенных около лабиринтов в 70-е годы прошлого века не обнаружили захоронение кремированных останков, по которым и определили возраст культового комплекса: II–Iтысячелетие до новой эры, неолит.
Могильные кучи на Большом Заяцком острове/3673959_e7 (700x464, 272Kb)
Могильные кучи на Большом Заяцком острове
Символ лабиринта известен  на всех континентах, кроме Австралии. Датировка позволяет предположить, что культ лабиринта распространялся по миру с Севера Европы, из Ботнического залива Балтийского моря, на юго-восток.

О назначении лабиринтов

В настоящее время практически не рассматриваются гипотезы, связывающие лабиринты с хозяйственно-бытовой деятельностью первобытного человека: отказались от мысли, что лабиринты это ловушки для рыбы или макеты ловушек; не подтвердилась версия, что в центре лабиринта, где обычно располагается небольшое сложение булыжников, находится захоронение. Эту версию выдвинул археолог Брюсов в 30-е годы прошлого века и сам же её опроверг, раскопав один из лабиринтов Большого Заяцкого острова и ничего там не обнаружив. Эта раскиданная центральная куча и сейчас лежит как символ проб и ошибок.
После того, как стали появляться сведения о том, что многие древние мегалитические сооружения имеют явную привязку к астрономическим явлениям и объектам, появилась версия о том, что и соловецкие лабиринты ни что иное, как древняя обсерватория. Автор гипотезы даже приехал на Соловки для её проверки, но быстро догадался, что об астрономических наблюдениях в период незаходящего летнего Солнца говорить нет смысла (доказано, что все неолитические поселения на Соловках были летними).

Сейчас общепризнанно считать, что лабиринты имеют культовое назначение и являются составной частью ритуалов в системе верований первобытного человека. Но вот какая именно роль им отводилась – это тайна, скрытая  тысячелетиями.
Впервые версию о принадлежности лабиринтов культу мертвых выдвинул историк и этнограф Н.Н. Виноградов, который занимался их исследованием во время ссылки на Соловки. Кстати, самый знаменитый сейчас лабиринт на мысе Лабиринтов Большого Соловецкого острова выложил именно он по схеме одного из реальных лабиринтов.
Мыс Лабиринтов Большого Соловецкого острова/3673959_e8 (700x464, 240Kb) 

Усадьба Высокие горы в Москве

Несмотря на то, что усадьба Высокие горы находится почти в самом центре, Москвы, на Садовом кольце (Земляной вал, дом 53), парк скорее можно назвать безлюдным: молодая мама с коляской, видимо, из близлежащих домов, две дамы зрелого возраста, прогуливающиеся по аллее, группа цигунистов… Вот, пожалуй и все посетители. Нет, вон еще мелькает одинокий фотограф, обуянный азартом съемки на пленэре.
Но, пожалуй, настало время показать, о чем идет речь.


Читайте дальше и смотрите все фото усадьбы Высокие горы в Москве

пятница, 19 октября 2012 г.

Соловки. Остров Большая Муксалма

Остров Большая Муксалма знаменит прежде всего своей валунной дамбой, соединяющей его с островом Большой Соловецкий.
Большая Соловецка дамба/3673959_m1 (700x464, 188Kb)
Предыстория такова. Во второй половине XVI века игумен Филипп, «дабы не нарушать благолепия» около монастыря, повелел переправить весь монастырский скот на остров Большая Муксалма, ставший монастырской фермой. Всё бы хорошо, да пролив Железные ворота, отделяющий остров от Большого Соловецкого, затруднял сообщение между фермой и монастырем. Шириной около километра, во время штормов он подобен аэродинамической  трубе, а приливно-отливные течения достигают скорости 90 км/час. Честно говоря, в такую скорость не очень верится, но вот вычитал где-то…
3673959_m3 (700x464, 189Kb)
Долго терпели монахи такие неудобства, аж до XIX века.
А вот здесь опять начинаются нестыковки информации, как и о Соловецком Кремле. Точно помню, что экскурсовод говорил, что дамбу строил инженер из Питера, даже фамилию, кажется, назвал. Приехал он на Соловки где-то в середине XIX века и так проникся монастырской благодатью, что вознамерился соорудить дамбу между Большой Муксалмой и Большим Соловецким островом, дабы улучшить быт монастыря, что и воплотил в жизнь. А потом вообще остался здесь жить. В том виде, который дошел до нас, дамба выглядит после реконструкции в начале ХХ века, когда были проведены работы по её укреплению и сооружению каменных пролетов для циркуляции приливно-отливных течений.
Дамба на большой Муксалме. Соловки/3673959_m2 (700x464, 184Kb)
Когда же я отправился в Интернет, чтобы освежить память, то выяснилось, что автором и руководителем работ по возведению дамбы был крестьянин Холмогорского уезда Федор Иванович Соснин, послушник, в 1867 году постригшийся в монахи на Соловках под именем Феоктист. Другой источник поведал, что дамбу построил монах Иринарх (в миру Мишнев Иван Семенович, из крестьян Вологодской губернии), очень «талантливый инженер-самоучка». Короче, истина где-то рядом…
Потом опять же оказалось, что в монастырских хрониках отсутствуют какие-либо записи о строительстве дамбы, из чего одни исследователи делают вывод, что строили её трудники, то есть монахи вроде как и ни при чем, другие же исследователи опять говорят, что дамба существовала до монастыря, и что построили её неведомые предтечи, а монахи лишь обновили кладку…
Но всё это было потом, а тогда я наслаждался сначала пешей прогулкой до Варвариной пристани,... Читайте дальше дальше и смотрите все фото в статье Экскурсии на Соловках. День первый

четверг, 18 октября 2012 г.

Бабье лето рулит...

Как то так повелось, что Покров день связывают с первым снегом, скорым приходом зимы. Но только не в этом году. Осень цепко держится и сдаваться не собирается. Чего уж там, даже зеленых листьев еще на деревьях полно. А если постараться, до и грибов набрать можно.
Народная молва уверяет, что если на Покров снег не выпал, а он не выпал, то ждать его следует только в декабре и зима будет теплая…
1
Поздняя осень. Из последних сил/3673959_2 (700x464, 161Kb)

еще 8 фотографий бабьего лета

среда, 3 октября 2012 г.

Почему лужи на дорогах после дождя?

А потому, что «Мосводосток» активно передаёт на баланс собственникам недвижимости системы ливневой канализации, принимающей дождевые стоки и проходящей по их территории. И эти собственники никак не могут договориться о совместной эксплуатации трубопровда. 
В статье про очистку ливневой канализации по частям приведен подробный разбор полетов, если кому интересно.

вторник, 2 октября 2012 г.

Тайны Соловецкого Кремля

Существует такой парадокс: знакомясь заочно с материалами по какому-то вопросу, можно собрать и «знать» всю доступную информацию по теме. Но, только непосредственно столкнувшись объектом изучения, эта информация складывается в логически обоснованную картину, как пазлы. Но может и не сложиться, если информации оказалось недостаточно или она искажена.
Непонятки возникают сразу, как только оказываешься у стен Соловецкого  Кремля. КАК?! Как это построили?! Крепостная стена сложена не просто из булыжника, а из гигантских валунов. В разных источниках, описывающих Соловецкую крепость, как факт исключительности говорится о  пятиметровых каменных блоках в стене. Не знаю, не видел, точнее, не искал, а вот трехметровые видел. Да вот они, в стене над молдавскими зодчими, устроившими перекур под стеной крепости.
Стена Соловецкой крепости сложена из огромных каменных блоков/3673959_k24 (700x464, 61Kb)
Можно просто принять к сведению или проникнуться гордостью к инженерному гению строителей твердыни. Но найдутся и такие, что зададутся вопросом, как эти камни доставляли, поднимали и укладывали в стену? И ответ экскурсовода: «Ну, как-то вот так и укладывали» - скорее всего, ясности не внесет.
Что такое 5-метровый гранитный блок? Это 15 тонн живого веса. Для сравнения: танк Т-34 весил 13-14 тонн, а известняковые блоки пирамиды Хеопса – 2,5 тонны.
Желание разобраться тоже не добавляет ясности.
В одних источниках говорится, что Соловецкий  Кремль построил Вологодский мастер Иван Михайлов, в других – монах Трифон (Кологривов, происходившего из крестьян поморского села Неноксы, где абсолютное владение фортификационным искусством, видимо, врожденное), а то и игумен Иаков. Но кто бы ни был архитектором,  крепость вышла не просто прочная, а отвечающая всем требованиям средневековой инженерной фортификации.

Укрепления Сроловецкой крепости/3673959_k26 (700x464, 73Kb)
Вообще, расхожее мнение, что Соловецкий Кремль построили монахи, ошибочно, как и отождествление Кремля и Соловецкого монастыря. Правильно сказать, что монастырь расположен на территории кремля. Так же и строительство: возведение каменных стен крепости началось в 1584 году по указу правительства при Борисе Годунове на средства монастыря. То есть, Соловецкая крепость действительно построена усилиями монастыря, но не руками монахов, численность которых к концу XVI века была то ли 280, то ли 500 человек по разным данным и которым не под силу было выполнить такой объем работ. Мало того, поражают сроки возведения крепости такого масштаба – всего 14 лет, причем работы велись только летом.
Добавляет тумана и отсутствие каких-либо планов, документации и отчетов по ведению строительства крепости, хотя в то время учет и контроль на Руси уже был налажен.
Все эти несоответствия, отсутствие достоверных данных приводят к тому, что официальная история строительства Соловецкого Кремля основана на умозаключениях «как оно могло быть». Эта же ситуация порождает другие теории возникновения твердыни, порой достаточно фантастические.
По одной из версий, крепость, скорее все же её руины, существовала еще до появления на острове Германа и Савватия, первых монахов, поселившихся на Большом Соловецком (подробнее об этой версии здесь). И строительство крепости в конце XVI века сводилось к укреплению валунного основания и его завершения кирпичной кладкой, что, кстати, само по себе тоже не может не внушать уважения.
В сооржениях Соловецкого кремля булыжная кладка соседствует с кирпичной/3673959_k25 (700x464, 76Kb)
Устоявшаяся точка зрения, что до монахов Соловецкие острова были безлюдными,  не соответствует действительности:
  • в средние века здесь хозяйствовали саамы, ведь даже прижившиеся географические названия Соловецого архипелага говорят об этом: Соловецкий остров от солова – большой, Анзер – длинный, Муксалма – узкий пролив;
  • из истории Соловецкого монастыря известно, что в первый год проживания Германа и Савватия на острове (1429г.), они подвергались притеснениям со стороны “жены карельской”, жившей неподалеку; в 1436 году Герман отправился на материк за припасами, но не успел вернуться из-за ранней зимы и Зосима, ставший сподвижником Германа после смерти Савватия, неминуемо бы погиб, если бы не «неожиданная помощь неких незнакомцев, передавших погибавшему от голода Зосиме запас хлеба, муки и масла».
Но еще в древности, во втором тысячелетии до новой эры, на Соловецких островах функционировало языческое святилище и есть основания предполагать, что строительство Соловецкого монастыря состоялось на месте его главного комплекса. И именно его мегалитические сооружения стали основой для крепостных стен и сооружений на территории кремля.
Читайте полную версию статьи Легенды Соловецкого Кремля

Соловки совсем близко

Первые сведения о том, что есть такое место, Соловки, я получил от бабушки, которая грозилась отправить меня туда за шалости, из чего я сделал вывод, что это что-то вроде тюрьмы. Затем, во времена расцвета Гласности, Соловки стали символом сталинских репрессий, подтвердив тем самым мои детские представления.
Справедливости ради следует заметить, что Соловки тюрьмой были всегда. Первые сведения о заключении в Соловецкой тюрьме преступников против веры относятся к середине XVI века, потом здесь отбывали наказание осужденные и за политические, и за уголовные преступления. А первыми вертухаями Соловецкого Лагеря Особого Назначения были монахи распущенного в 1920 году Соловецкого монастыря, потому что были профессионалами этого дела. Кстати, молва гласит, что они сами предложили свои услуги новой власти.
Примерно в это время я впервые подобрался к Соловкам достаточно близко, чтобы почувствовать их притяжение. Мы возвращались из похода через Кемь и чтобы скоротать время до поезда, решили съездить в Рабочеостровск, посмотреть на море. Здесь, слово-за-слово, речь зашла о Соловецком архипелаге…
Старый причал/3673959_z1 (700x464, 175Kb)
Причал старого лесопильного завода в Рабочеостровске, который в 20-е годы был переоборудован в пересыльный пункт для отправки заключенных в Соловецкий лагерь.
Затем в период бурного возрождения Православия,... Читать дальше

четверг, 6 сентября 2012 г.

Церковь, которой нет

Я давно хотел посмотреть и пофотографировать это строение. Многие брезгливо говорят о нем как о фальшивке, и пусть это  так, но очарование его от этого не убывает. Речь идет о декорациях к фильму Павла Лунгина "Остров" недалеко от рабочеостровского порта под Кемью.
Легенда о происхождении этой церкви гласит... Читать дальше

четверг, 30 августа 2012 г.

Авария на октябрьской железной дороге

Выехал в Кемь 8 августа. В Медвежьегорске поступило сообщение о том, что под Беломорском размыло железнодорожные пути, в связи с чем график движения поездов будет нарушен. В Медгоре простояли 7 часов, потом Сегеже и далее. На какой-то станции обогнали поезд, на который я опаздал. На участке от Идели до Беломорска поезд тащился со скоростью пешехода и можно было оценить размер бедствия.
Причина аварии оказалась в том, что из-за сильных дождей карельские болота переполнились водой и она стала прорываться через железнодорожную насыпь, кое-где создавая опасную ситуацию.
Вот несколько фотографий аварийного участка пути.
авария на Октябрьской железной дороге

авария на Октябрьской железной дороге

авария на Октябрьской железной дороге



среда, 25 июля 2012 г.

Соловки - попытка №3

Взяли билеты до Кеми.
Это будет третья моя попытка посетить Соловки. Две предыдущие оказались неудачными.
Первая – в 2004 году, когда мы проводили испытания морем парусно-моторного надувного катамарана в Кемских шхерах. Тогда плавание к Большому Соловецкому острову не входило в основную задачу, но однажды ночь кэп вдруг сказал: «Идем на Соловки!». В  тот раз под давлением женско-детской части экипажа, пройдя уже половину пути, пришлось повернуть назад… Вот здесь рассказ о нашем плавании в Кемских шхерах.
С Немецкого Кузова иден Блоьшой Соловецкий остров/3673959_1 (700x518, 220Kb)
С Плато сейдов на вершине Немецкого Кузова прекрасно виден Большой Соловецкий остров, до которого отсюда всего 25 км. На фото темная полоса вдали – Большой Соловецкий остров, а белое пятнышко примерно посередине этой полосы – Соловецкий монастырь.
Второй раз собирался в прошлом году. Но опять не сложилось в связи с укушением нижней моей конечности собакой. Из-за этого казуса вместо Соловков я угодил в больницу.
И вот, в начале августа будет попытка №3. Едем вдвоем с товарищем на поезде.
В прошлом году я подготовил интересный автомобильный маршрут, часть которого проходила не по самым хорошим дорогам. На одной из них мой товарищ, как он считает, рзздолбал свой Land Rover на обратном пути. Поэтому теперь он готов ехать только по трассе Кола. А что можно интересного увидеть на трассе?! Ведь что-то интересное, как правило, сохранилось там, куда не так просто добраться.
Вот я и подумал: лучше уж на поезде.

среда, 11 июля 2012 г.

Они обещали вернуться

Они обещали вернуться/3673959_0 (700x468, 117Kb)
Вот ведь как получается!
Это изделие не имеет никакой художественной ценности, но по эмоциональному воздействию, во всяком случае на меня,  может поспорить с многими шедеврами монументального искусства.
Сейчас уже всё реже и реже, но иногда мелькнут среди листвы запущенного парка Горнист, Барабанщик или вот такая парочка и будят ощущение щемящей, но сладкой тоски...  Будто стоят и ждут, когда мы к ним вернемся...

пятница, 6 июля 2012 г.

День Поцелуев!

Оказывается, сегодня праздник! Всех с Днем Поцелуев!

вторник, 3 июля 2012 г.

Про июнь слово замолвим


А июнь-то уже к концу подходит. И день убывать начал, хотя рассветы с закатами пока остаются экзотикой, ибо чтобы их увидеть, нужно совершить насилие над физиологией.
 
Вечерний свет/3673959_2 (700x473, 171Kb)
 
  Но не будем огорчаться, на самом деле лето только набирает обороты, и всё еще впереди.
Июнь можно считать разминкой, подготовкой к тому, что мы привыкли называть  Летом с его щедростью, яркостью, добротой и нежностью. Бывают закидоны, не без этого, но лето есть лето.
Славяне называют июнь красивым словом червень, то есть красный. Потому что в этом месяце собирали каких-то жуков, из которых делали красную краску. Но хоть он и червень, на самом деле июнь зеленее зеленого.
 

понедельник, 2 июля 2012 г.

пятница, 29 июня 2012 г.

Убить гада и обуздать стихию

Гад – это комар.
Я так был зол на этих кровопивцев, что хотел в порыве сладострастного порока во всех подробностях описать  способы убиения, которые  применял к ним: как сначала слегка обездвиживал их и скармливал водомеркам, но потом водомерки увеличились в размерах чуть ли не вдвое и питаться уже  не могли; потом  отлавливал комаров и орошал их репеллентом, но этот способ показался мне слишком гуманным; тогда стал отдельных особей макать клювом в антикомариную эмульсию…


Но проиграл. И  скатился на банальные шлепки и размазывание иродов в нанослой.  Потом оросил репеллентом себя и погрузился в эмульсию по самые уши.
Со стихией тоже боролся, ибо такого потока воды с неба я давно не видел.
Иногда казалось, что победа близка.
После джождя/3673959_1 (700x473, 94Kb)
Лилии/3673959_2 (700x473, 170Kb)
Пчела на цветке/3673959_3 (700x473, 122Kb)
Вечерний свет/3673959_4 (700x473, 111Kb)
 
Но стоило немного расслабиться, как опять с запада полз Черный Дракон. ..

Читать и смотреть дальше...

среда, 6 июня 2012 г.

Первые летние фотографии

Настало,  значит, судя по календарю. Но пока не в ощущениях. Хотя, может так и должно? Ведь как раньше было: в начале летних каникул всегда погода портилась. А мы уже начали привыкать к аномальной жаре? А в начале этого лета и пуховичек ночью у костра лишним не показался и дожди на выходные...
Начало лета/3673959_1 (700x464, 222Kb)

Художник гад, но...

Вот, нашел на футубре.
 
"Голландский художник Барт Янсен, используя приемы таксидермии, превратил труп своего погибшего под колесами кота в радиоуправляемый квадролёт."
 
Голландский художник Барт Янсен, используя приемы таксидермии, превратил труп своего погибшего под колесами кота в радиоуправляемый квадролёт.
 
Понятно, что все комменты были осуждающие, выдвигались версии о том, что бы подумал сам художник, если бы из него... Кто-то предлагал ему прижизненно пропеллер вмонтировать понятно куда.
Я тоже считаю, что художник гад, но посмеялся от души, сдвинув брови в суровом осуждении.
 

среда, 30 мая 2012 г.

Небольшая фотоэкскурсия по Саввино-сторожевскому монастырю

Похоже, Саввино-Сторожевский монастырь, расположенный под Звенигородом,  километрах в 50 от Москвы – один из самых известных в народе памятников русской старины и ассоциации при упоминании Звенигорода в первую очередь возникают именно с ним. В чем причина? Думаю, их несколько. Начать с того, что окрестности Звенигорода всегда были любимым местом отдыха, даже просто для воскресных выездов (с детства помню). Места-то здесь замечательные, их даже называют Подмосковной Швейцарией: всхолмленная живописная местность, леса, луга, чистая Москва -река. И над этой красотой – монастырь.
Саввино-Сторожевский монастырь
Опять же, монастырю повезло: большую часть советского периода здесь был музей, и Саввино-Сторожевский монастырь всегда был одним из важнейших экскурсионных объектов.  Поэтому на территории монастыря  кое-что сохранилось в том же виде, что и века назад. Даже корона в качестве навершия для креста на соборе Рождества Богородицы, подаренная царем Алексеем Михайловичем, на своем месте.
3673959_121 (700x484, 63Kb)
А знаменитый своим звучанием Большой Благовестный колокол, отлитый в1667—1668 гг.,  сняли только в 1941 году, и то с целью эвакуации. При этом колокол уронили и он раскололся…  А был он символом Звенигорода, изображен на его гербе. Новый отлили в начале XXIвека, но прежнего звучания получить не удалось.
3673959_119 (700x464, 187Kb)
Кстати, романтическая версия происхождения названия города Звенигород  от колокольных звонов, которые будто бы были слышны в Москве, ошибочна. Со Звенигородом ситуация та же, что и с Переяславлями: несколько Звенигородов  располагались в домонгольский период в Киевском и Черниговском княжествах. Прибывшие оттуда переселенцы называли возникающие селения привычными именами в память о старой родине. А этимология названия - от слова "Звона": так в тех местах называли небольшие быстрые речки, звенящие на перекатах.
Во время войны на территорию монастыря не попал ни один снаряд, ни одна бомба, осколок или пуля. Это считается одним из Чудес, которые связывают со святостью основателя монастыря, преподобного Саввы. Святой Савва вообще ревностно относился к сохранности своей обители даже после кончины.  Так, во время войны 1812 года он явился предводителю французского отряда, захватившего монастырь, вице-королю Италии Евгению Богарне, с просьбой не разорять обитель, за что обещал ему целым и невредимым возвращение на родину. Обе стороны условия договора выполнили.
Преподобный Савва, впоследствии прозванный Сторожевским, был учеником и последователем Сергия Радонежского, с детства отличался высочайшей набожностью, поражая даже служителей церкви. Был он духовным наставником жены Дмитрия Донского, князя московского, и его третьего сына Юрия (второй по праву наследования). Юрий Дмитриевич, став Звенигородским князем, обратился к Савве с просьбой организовать здесь обитель, чтобы Божья милость не покидала Звенигородское княжество. Савва согласился, выбрал место на горе Стороже и сначала заложил здесь храм Рождества Пресвятой Богородицы, благословил в нем князя Юрия на поход против Булгар, а когда тот вернулся с победой и выделил из добычи немалые средства, началось строительство обители.  Поэтому одной из вероятных дат основания монастыря на горе Стороже специалисты считают период 1396—1398 гг. Строительство было завершено в 1405 году. В 1407 году преподобный Савва преставился уже глубоким старцем  в возрасте примерно 80 лет.
Современный ансамбль монастыря сформироваться я в  1652–1656 гг., при царе Алексее Михайловиче, втором представителе династии Романовых. К тому моменту монастырь подошел в плачевном состоянии после смутного времени, когда его громили оба Лжедмитрия и поляки. А  Алексей Михайлович решил сделать Саввино-Сторожевский монастырь своей летней резиденцией, поэтому постарался привести его в соответствие.

А теперь – небольшая фотопрогулка по монастырю


Каменный храм Рождества Богородицы построен на месте первого деревянного в 1405 году. Потом несколько раз достраивался.


При реставрационных работах в середине прошлого века были обнаружены остатки старой надвратной церкви (на фото внизу слева).  Таким образом, на снимке видна практически вся изначальная  территория монастыря, почти в два раза меньшая той, что сейчас обнесена монастырской стеной. Справа - Царский дворец, слева - Царицыны палаты. Дело в том, что Саввино-Сторожевский монастырь - мужской и женщинам в нем находиться не положено. Но для супруги Алексея Михайловича была сделана небольшая уступка: ей было позволено находиться в монастыре, но при этом её никто не должен видеть на территории. Поэтому царица со свитой жила отдельно, приезжать должна была только ночью, пользовалась отдельным входом и даже церковь была своя.


Звонница
3673959_113 (700x464, 195Kb)
Царицина церковь с пристройкой XIX века
3673959_115 (700x464, 174Kb)
3673959_114 (700x464, 265Kb)
3673959_123 (700x464, 214Kb)
3673959_117 (700x464, 201Kb)
Саввино-Сторожевский монастырь/3673959_122 (700x464, 166Kb)

Монах/3673959_118_2 (700x464, 164Kb) 
Оригинал рассказа взят здесь